>> العصر العباس >> الشاعر البحتري أمن أجل أن أقوى الغوير فواسطه     أمنْ أجلِ أنْ أقوَى الغُوَيرُ فَوَاسطُهْ، وأقْفَرَ، إلاّ عِينُهُ وَنَوَاشطُهْ بَكَى مُغرَمٌ نَاطَ الغَليلَ بقَلْبِهِ، عَشيّةَ بَينِ المَالكيّةِ، نائطُهْ وَصَلْنَ الغَوَاني حَبْلَهُ، وَهوَ ناشىءٌ، وَقَارَضْنَهُ الهِجْرَانَ والشّيبُ واخطُهْ وقد وَرَدَتْ أهواؤهنّ فؤادَهُ ولا حُبّ إلا حُبّ عَلوَةَ فارِطُه ولمّا التقينا والنّقا مَوْعدٌ لنا تعجَّبَ رائي الدُّرّ حُسناً ولاقطُهْ فمنْ لؤلؤٍ تجلوه عند ابتسامتها ومن لؤلؤٍ عند الحديثِ تُساقطُه أشيم سُحَابَ الغرب: هل رُكنُ جوشنٍ أو المُنكَفَا من بانَقُوسَا مَهابطُه لِتُسْقَى، وَمَا السّقْيَا لَدَيّ بحَقّها، مَحاني قُوَيْقٍ، رَيُّها، وَبَسائطُهْ لَعَمْرُكَ ما في شِيرَزَادَ ولا ابْنِهِ، مَكَانٌ تُدانِيهِ العُلا أوَتُخَالِطُهْ حَمَتْهُ الدّهَاقينُ الرُّبَى، وَتَسافلَتْ بقُطْرُبَّلٍ، أعْلاجُهُ وأنَابِطُهْ مَظِنّةُ خَمّارِينَ، تُمْسي لَئيمَةً أُقَيْوَامُهُ في أهْلهَا، وأرَاهِطُهْ وأحْجِ بحَجّامِ الدّسَاكِرِ أنْ يُرَى لَهُ ابنُ ضَلالٍ نازحُ الخَيرِ شاحِطُهْ إذا قُلْتُ قَدْ ألقَى يَداً لصَنيعَةٍ، أبَاهَا أبو عِمْرَانهِ، وَمَشارِطُهْ يَبيتُ مُعَنّى النّفسِ من لؤمِ أصْلِهِ، بأنْ يَقبِضَ الرّزْقَ الذي الله باسطُهْ ويَغْدُو ويَعْقُوبُ اْبنُهُ مُتَرَسُّلٌ يُزَانِيهِ في أولاَدِهِ ويُلاَوِطُهْ فأيُّ خِلالِ اللّؤمِ لمْ يَعتَصِبْ بها، رَكُوبُ الدّنايا، حارِضُ القدرِ، ساقطُهْ زَعيمٌ بخِدْنِ السّوءِ، يوجَدُ عندَهُ إذا ما ابنُ مَيمُونٍ أتاهُ يُضَارِطُهْ وَمَا مِنْهُما إلاَّ زُنَيْدِيقُ قَرْيَةٍ يُلاَكِنُ مانِي حَمْقَهُ ويُعَافِطُه متى أتَعَلّقْ من أبي الصّقْرِ ذِمّةً، يَذُدْ عن حَرِيمي وَافرُ الجأشِ رَابطُهْ أخٌ ليَ لا يُدْني الذي أنَا مُبْعِدٌ لشيءٍ، ولا يَرْضَى الذي أنا ساخطُهْ لمَصْقَلَةَ البَكْرِيَّ يُنمَى، وَمن يكن لمَصْقَلَةَ البَكْرِيّ تشْرُفْ فَوَارِطُهْ مَعَالٍ، بَنَاهَا صعْبُهُ، وَعَليُّهُ، وَوَائِلُهُ، وَيْلُ العَدُوّ وَقَاسطُهْ بَهَاليلُ يَوْمِ الجُودِ تَجرِي شِعَابُهُ، وآسَادُ يَوْمِ الحَرْبِ يَحمَرُّ ماقطُهْ مَتى تَغْشَهُ للنّائلِ الرَّغْبِ تَنْدَفِعْ إلى وَرَقٍ لا يرْهَبُ العُدْمَ خَابِطُه وَما رَشَحَتْ شَيْبَانُ فَضْلَ عَطائهِ، بلِ البْحرُ غَطَّى الرَّاسِيَاتِ غُطَامِطُهْ وَقَدْ وَليَ التَّدبِيرَ أَشْوَسُ، عِندهُ خِلالُ السَّدادِ كُلُّها وَشَرَائطُهْ غَدا، وَهُوَ واقي المَلْكِ مِمّا يَغُضُّهُ، وَكَافِيهِ تِلْكَ المُعضلاَتِ وحَائِطُه مُقَوِّمُ رَأسِ الخَطبِ، حتّى يَرُدّهُ إذا الخَطْبُ أرْبَى شَغْبُهُ وَتخَامُطُهْ جَزَتْكَ جَوَازِيَ الخَيرِ عن مُتَهَضِّمٍ تَكَفّا عَليهِ جائرُ الحُكمِ قاسطُه وَلمّا أتَاهُ الغَوْثُ من عَدلكَ انثَنَى وَرَاحِمُهُ من ذلكَ الجَوْرِ، غابطُهْ تَلاَفَيْتَ حَظّي بَعدَ مَا كان وَاقِعاً، وأدرَكَتَ حَقّي بَعدَمَا شاطَ شائطُهْ وَمَا كنتُ بالمَخسوسِ رُوشِيَ فارْتَشَى، وَلا بالغَبيّ اقتَادَهُ مَنْ يُغالطُهْ وَلا كَانَ خَصْمي يَوْمَ طأطأتُ ظُلمَهُ بنَافِعِهِ إسْرَافُهُ، وَتَحَالُطُهْ فإنْ أُثْنِ لا أبْلُغْ، وإنْ أُلفَ غامطاً لطَوْلِكَ لا يَسعدْ بطَوْلِكَ غامِطُهْ